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TEMPLO OBARA OSA

ORI - ORISA PRIMORDIAL

Ori (cabeça) é um dos 401 Irunmole (Orisa) criado para executar forças e pensamentos a todo o ser humano. De acordo com os yoruba (povos de origem Nigeriana), a cabeça foi criada primeiro, para depois criar o corpo (ara), evidenciando que a cabeça é a parte do corpo mais preciosa que existe. Pode parecer simples esta explicação, mas para criar uma cabeça precisou da inteligência de um Orisa chamado Obàtálá (Rei dos panos brancos) e Ajala Mo pin, outro Orisa primordial que é o modelador das cabeças, para criar não só uma cabeça que apenas tem um vácuo dentro dela, mas sim elementos primordiais para o sagrado corpo. Até um certo tempo, percebeu-se nos aprendizados com muitos Babalawo (Pais que detém segredos ou sabedoria), que uma pessoa nasce com seu destino traçado, ou ela pode guiar-se da sua maneira. Para fazer entender melhor a filosofia yoruba, basta colocar Orí como o orisa primordial para toda existência, seja ele sendo bom ou ruim, a primordialidade aqui é absoluta, Orí é um DEUS de todos, ele é individual.

Orunmila historicamente foi um grande adivinho, é o Eleri Ipin (testemunha da criação) e o grande comunicador entre os deuses yoruba, e também aquele que se comunica com Ori através do oráculo de Ifá. Orunmila é o irunmole que fez entender a si próprio, apenas tendo contato com Olodumare (Deus), e por possuir um Ori rere (bom), usou sua sabedoria para melhorar o caráter e comportamento do ser humano, sendo que, através de alguns odu Ifá (corpos de Ifá), desenhou uma linha de cada pensamento do ser humano, aprendendo com eles como interpretá-los.

 

Concepção da criação

 

A cabeça fisica

 

Ori Ode é o que nos dá identidade e não é visível a olho nu, porque ele esta além dos nossos olhos. Por isso é difícil de identificar um corpo sem cabeça, porque a cabeça não é neutra para um corpo.

 

 

A cabeça espiritual

 

A cabeça espiritual é divida em duas partes:

 

Ori Inu: É o iwa (caráter) do individuo que é acompanhado por seu comportamento que ele exibe com os seres humanos. Nota-se que Ifá exibe muito a palavra Iwa, que é a palavra chave para o sucesso. Uma pessoa com iwa rere (bom comportamento) e iwa pele (caráter), ela tem mais notoriedade com seus ancestrais.

 

Ori Apere: É o próprio destino de cada ser humano, assim, ele escolhe seu destino antes de vir ao aiye (terra). Assim como o ser humano é criado, ele passa pelo domínio de Ajala Mo pin para encontrar o seu criador (eleda). Apere é nome que se dá a uma caixa cilíndrica, onde ficam todos os elementos energéticos de cada ser humano, e o individual é louvado e adorado, nós chamamos esta caixa cilíndrica de Ile Ori (muitas pessoas conhece como Igba Ori).

Tanto Ori Inu como Ori Apere, ambos devem estar sempre em harmonia, o ser humano precisa garantir o sucesso na sua vida. Quando a pessoa tem um mau Ori inu (quer dizer que ela não tem iwa rere), ela não será capaz de atualizar suas propostas de vida.

 

Ori Apere é dividido em três fases: Akunleyan, Akunlengba, Ayanmo.

 

 

 

Akunleyan

 

Significa a escolha do próprio destino, onde esta Ori (mente) irá passar por alguns testes com Ajala Mo pin para saber o que ele quer fazer aqui na terra. Como é a escolha do próprio destino, isso possivelmente não terá como mudar quando chegar aqui na terra, já que este Ori tem uma grande responsabilidade de escolher quanto tempo viverá aqui na terra, o que pretende fazer, verificar os prós e contras, etc.

 

 

Akunlegba

 

Significa um poder de livre arbítrio, de escolher o destino que esta dentro do seu coração. Akunlegba designa um desejo de obter um sucesso seja ele material ou emocional, através da energia do Akunleyan. Esta força energética faz com que a Ori possa materializar seus desejos, e possa proporcionar seus valores.

 

Ayanmo

 

Significa que o destino irá determinar o seu futuro, ele não pode ser alterado “Ayanmo ko gbo`ogun”. Akunleyan ou Akunlegba podem ser alterados de acordo com o carater do ser humano (mau caráter).

Daqui surge a importância do Babalawo fazer os rituais as crianças recém nascidas (Akosejaye), para saber determinar o destino delas através do oráculo de Ifá. Está cerimônia é feita durante alguns dias (dependendo do sexo da criança), a ela é sacado um que determinará a sua origem e seu destino.

 

A partir do nascimento da criança o Babalawo consegue descrever o destino Akunleyan ou Akunlegba, é bom ou ruim. Quando ruim ele deverá fazer ebo para que este lado ruim de seu destino, não transforme em uma catástrofe. Do mesmo modo que o destino da criança possa ser ruim, os pais dela devem constituir uma boa família e ótima intelectualidade, para que os mesmos também não sofram danos futuros.

 

A Importância de Ori

 

Existem muitos significados para Ori, mas como introduzi somente cabeça, o proximo odu Ifá irá relatar o quão importante Ori reportando em Ejiogbe:

 

 

Ori koo da mi ire

Orisa ma jee nsowo asenu

Adifa fun okankan lenirunwo Irunmole

Nigbati won ntode orun bo wa si ode aiye

Ori lo koko da Orunmila si Oke-Igeti

Ori koo da mi ire

Orisa ma jee nsowo asenu

Ori lo da Osun sode igede

Ori koo da mi ire

Orisa ma jee nsowo asenu

Ori lo da Obatala sode Ifon

Ori koo da mi ire

Orisa ma jee nsowo asenu

Ori lo da awon Iyami Aje sode Ota

Ori koo da mi ire

Orisa ma jee nsowo asenu

Ori lo da Sango sode Koso

Ori koo da mi ire

Orisa ma jee nsowo asenu

Ori lo da Oya si ile Ira

Ori koo da mi ire

Orisa ma jee nsowo asenu

Ori lo da Ogun si ilu Ire

Ori koo da mi ire

Orisa ma jee nsowo asenu

Ori lo da Esu si Ketu

Ori koo da mi ire

Orisa ma jee nsowo asenu

Ori lo da Orisa Oko si Irawo-Agba

Ori koo da mi ire

Orisa ma jee nsowo asenu

Ori lo da Eegun si ile Oje

Ori koo da mi ire

Orisa ma jee nsowo asenu

 

Ori me abençoe abundantemente
Orisa não deixa eu trabalhar em vão
Adivinhou Ifa para os  para 401 + 1 Orisa
Quando eles estavam para descer do céu para o mundo
Ori primeiro criou Orunmila na montanha de Igeti
Ori me abençoe abundantemente
Orisa não deixa eu trabalhar em vão
Ori criou Osun na terra de Igede
Ori me abençoe abundantemente
Orisa não deixa eu trabalhar em vão
Ori criou Obatala na terra de Ifon
Ori me abençoe abundantemente
Orisa não deixa eu trabalhar em vão
Ori criou Iyami Ajè na terra de Ota
Ori me abençoe abundantemente
Orisa não deixa eu trabalhar em vão
Ori criou Sango na terra de Koso
Ori me abençoe abundantemente
Orisa não deixa eu trabalhar em vão
Ori criou Oya na terra de Ira
Ori me abençoe abundantemente
Orisa não deixa eu trabalhar em vão
Ori criou Ogun em Ire
Ori me abençoe abundantemente
Orisa não deixa eu trabalhar em vão
Ori criou Esu na terra de Ketu
Ori me abençoe abundantemente
Orisa não deixa eu trabalhar em vão
Ori criou Orisa Oko em Irawo-Agba
Ori me abençoe abundantemente
Orisa não deixa eu trabalhar em vão
Ori criou Eegun na terra de Oje
Ori me abençoe abundantemente
Orisa não me deixa em vão trabalham.

 

Baba Awo Ifadayo Orisatalabi Elebuibon

Ile Ori - Foto tirada no templo Ogbeyonu - Osogbo, Nigéria

 

 

Awo Ifadayo Orisatalabi Elebuibon

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